人类与大地母亲: 一部叙事体世界历史(阿诺德.约瑟夫.汤因比 [英] )译者 徐波/马小军

  阿诺德·约瑟夫·汤因比,生于1889年4月14日,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业,曾任该校研究员(1912-1915);第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1918);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919);二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924)、皇家国际问题研究所部长(1925)、伦敦大学国际关系史教授;二次大战时期曾任英国外交部调查部长(1943-1946);后任伦敦皇家国际事务学会研究部主任。

  汤因比一生著作颇多,主要有《历史研究》12卷,先后于1934-1961年出版,这部著作以综合观点对人类历史进行了新的展望;另还有《民族与战争》(1915)、《希腊的历史思想》(1924)、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》(1948)以及《人类与大地母亲》、《一个历史学家的宗教观》等。

  在1973年创作《人类与大地母亲》时,汤因比已经84岁高龄,两年之后大师溘然长逝,却为我们留下了这部伟大的遗作。如果说在《历史研究》中,我们看到的汤因比是一位历史大师的深厚学识,那在这部《大地母亲》中反而能够发现大师最纯真的一面。经历过1897年维多利亚女王执政60周年庆典、大英帝国辉煌的顶点,直至两次世界大战后西方格局变化,再到写作时人类对大自然资源的疯狂掠夺,历经世界巨变的汤因比并未老态龙钟地诉说时局,而是清晰、近乎执拗的告诉读者:人类如果将自己看作宇宙中心,任意滥用宇宙资源,他在道德上和理智上都将犯下大错。

  在《人类与大地母亲》一书中,汤因比借人类历史,揭示了他自己对人类本性的深刻洞察,书中对于“道德鸿沟”的论述极为精彩,直至书的最后汤因比近乎乌托邦式的提出“人类之爱应该扩展到生物圈中的一切成员,包括生命物和无生命物”时,我真切感受到了一代历史巨匠在迟暮之年,对于人类未来发展的担忧。

序言
第一章自然现象之谜
第二章 生物圈
第三章 人类的降生
第四章 文明中心
第五章技术革命(约公元前7万年/4万年-前3000年)
第六章 底格里斯-幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立
第七章 尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立
第八章 苏美尔和阿卡德(约公元前3000-前2230年)
第九章 法老埃及(约公元前3000-前2181年)
第十章 世界的地平线(约公元前2500-前2000年)
第十一章 旧大陆文明中心(约公元前2140-前1730年)
第十二章 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第十三章 区域文明之间的相互关系(约公元前1730-前1250年)
第十四章旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250-前950年)
第十五章 中美洲"奥尔梅克"文明的出现
第十六章 苏美尔-阿卡德世界与埃及(约公元前950-前745年)
第十七章 叙利亚文明(约公元前1191-前745年)
第十八章 希腊文明(约公元前1050-前750年)
第十九章 印度文明(约公元前1000-前600年)
第二十章 中国文明(公元前1027-前506年)
第二十一章中美洲文明和安第斯文明(约公元前800-前40O年)
第二十二章 亚述军国主义的最后一搏与同时期欧亚大平原上的异军突起(公元前745-前605年)
第二十三章 亚述军国主义的灾难性后果(公元前605-前522年)
第二十四章 希腊文明(约公元前750-前507年)
第二十五章 开启精神生活的新里程(约公元前600-前480年)
第二十六章 第一波斯帝国(约公元前550-前330年)
第二十七章 第一波斯帝国与希腊世界的对抗 (公元前499-前330年)
第二十八章 希腊文明的文化成就(公元前478-前338年)
第二十九章 亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果(公元前329-前221年)
第三十章 希腊文明的发展与传播(公元前334-前221年)
第三十一章 中国的战国时代(公元前506-前221年)
第三十二章 中国的百家争鸣 (公元前506-前221年)
第三十三章 印度文明(约公元前600-前200年)
第三十四章 争夺地中海西部地区霸权的斗争(约公元前600-前221年)
第三十五章 中国的秦帝国和西汉帝国(公元前221-公元9年)
第三十六章 地中海地区、西南亚和印度(公元前221-公元48年)
第三十七章 中华、贵霜、安息和罗马诸帝国(公元前31-公元220年)
第三十八章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响(公元前334-约公元220年)
第三十九章 中美洲文明和安第斯文明(约公元前400-公元300年)
第四十章 旧大陆文明中心的西端(220-395年)
第四十一章 印度文明(约224-490年)
第四十二章 公元4-5世纪来自欧亚大平原的匈奴冲击波
第四十三章 罗马帝国与波斯帝国(395-628年)
第四十四章 西方基督教世界(395-634年)
第四十五章 基督教会的建立与分裂(312-657年)
第四十六章 印度文明(490-647年)
第四十七章 中国的政治分裂和她对佛教的容纳(220-589年)
第四十八章 中美洲文明和安第斯文明(约300-900年)
第四十九章 先知和政治家穆罕默德(约570-632年)
第五十章 伊斯兰教国家的扩张(633-750年)
第五十一章 东罗马帝国的复兴(628-726年)
第五十二章 西方基督教世界(634-756年)
第五十三章 东亚(589-763年)
第五十四章 伊斯兰教世界(750-945年)
第五十五章 拜占庭文明(726-927/928年)
第五十六章 西方基督教世界(756-911年)
第五十七章 斯堪的纳维亚人的崛起(793-1000年)
第五十八章 印度和东南亚(647-1202年)
第五十九章 东亚(763-1126年)
第六十章 中美洲文明和安第斯文明(约900-1428年)
第六十一章 伊斯兰教世界(945-1110年)
第六十二章 拜占庭世界(927/928-1071年)
第六十三章 西方基督教世界(911-1099年)
第六十四章 伊斯兰教世界(1110--1291年)
第六十五章 拜占庭世界(1071-1240年)
第六十六章 西方基督教世界(1099-1321年)
第六十七章 东亚(1126-1281年)
第六十八章 蒙古人和他们的后继者
第六十九章 伊斯兰教世界(1291年-1555年)
第七十章 东正教世界(1240-1556年)
第七十一章 西方基督教世界(1321-1563年)
第七十二章 东南亚(1190-1511年)
第七十三章 东亚(1281-1644年)
第七十四章 中美洲文明和安第斯文明(1428-1519年)
第七十五章 人类文明世界的联接(1405-1652年)
第七十六章 西方文明(1563-1763年)
第七十七章 东正教世界(1556-1768年)
第七十八章 伊斯兰教世界(1555-1768年)
第七十九章 东亚(1644-1839年)
第八十章 生物圈(1763-1871年)
第八十一章 生物圈(1871-1973年)
第八十二章 抚今追昔,以史为鉴(1973年)