《怎样读书》（胡适）

　　我們平常讀書的時候，所感到的有三個問題：一，要讀什麽書；二，讀書的功用；三，讀書的方法。

　　關於要讀什麽書的一個問題，在京報上已經登了許多學者所選定的“靑年必讀書，”不過這於靑年恐怕未必有多大好處，因為都是選者依照個人的主觀的見解選定的，還不如讀靑年自己所愛讀的書好。

　　讀書的功用，從前的人無非是為做官，或者以為讀了書，“顏如玉”“黃金屋”一類的東西就會來，現在可不然了，知道讀書是求智識：為做人。

　　讀書的方法，據我個人的經驗，有兩個條件：（一）精　（二）博

　　精

　　從前有“讀書三到”的讀書法，實在是很好的；不過覺到三到有點不夠，應該有四到，是：眼到　口到　心到　手到

　　眼到　是個個字都要認得。中國字的一點一撇，外國的a，b，c，d，一點也不可含糊，一點也不可放過。那句話初看似很容易，然而我國人犯這錯誤的毛病的，偏是很多，記得有人繙譯英文，誤Port為Pork，於是葡萄酒一變而為豬肉了。這何嘗不是眼不到的緣故。誰也知道，書是集字而成的，這是字不能認淸，就無所謂讀書，也不必求學。

　　口到　前人所謂口到。是把一篇能爛熟地背出來。現在雖沒有人提倡背書，但我們如果遇到詩歌以及有精采的文章，總要背下來，牠至少能使我們在作文的時候，得到一種好的影響，但不可模仿。中國書固然要如此，外國書也要那樣去做。進一步說：念書能使我們懂得他文法的結構，和其他的關係。我們有時在小說和劇本上遇到好的句子，尚且要把他記下來，那關於思想學問上的。更是要緊了。

　　心到　是要懂得每一句每一字的意思。做到這一點，要有外的幫助，有三個條件：

　　　　（一）參考書，如字典，辭典，類書等。平常說：“工欲善其事，必先利其器。”我們讀書，第一要工具完備。

　　　　（二）做文法上的分析。

　　　　（三）有時須比較，參考，融會，貫通，往往幾個平常的字，有許多解法，倘是輕忽過去，就容易生出錯誤來。例如英文中的一個Turn字，作v.t.有十五解，v.i.有十三解，n.有二十六解。共有五十四解。又如Strike,v.t.有三十一解，v.i.有十六解，n.有十八解。共有六十五解。又如Go,v.i.有二十二解，u.t.有三解，n.有九解。共有三十四解。又如中文的“言”字，“于”字，“維”字，都是意義很多的，只靠自己的能力有時固然看不懂，字典裏也查不出來，到了這時候非參考比較和融會貫通不可了。還有前人關於心到很重要的幾句話，把他來說一說：宋人張載說：“讀書先要會疑，”“于不疑處有疑方是進矣。”又說：“可疑而不疑不曾學，學則須疑。”“學貴心悟。守舊無功。”

　　手到　何謂手到？手到有幾個意思：（一）標點分段，（二）查參考書，（三）做劄記。

　　劄記分為四種：

　　（甲）抄錄備忘。

　　（乙）提要。

　　（丙）記錄心得。　記錄心得，也很重要；張橫渠曾說：“心中苟有所開，原便劄記，否則還失之矣。”

　　（丁）參考諸書而融會貫通之，作有系統之文章。

　　手到的功用，可以幫助心到。我們平常所吸收進來的思想，無論是聽來的，或者是看來的，不過在腦子裏有一點好或壞的糢糊而又零碎的東西罷了。倘若費一番功夫，把他芟除的芟除，整理的整理，綜合起來作成劄記，然後那經過整理和綜和的思想，就永久留在腦中，於是這思想，就屬於自己的了。

　　博

　　就是什麽書都讀。中國人所謂“開卷有益。”原也是這個意思。我們為什麽要博呢？有兩個答案：（一）博是為參考，（二）博是為做人。

　　博是為參考

　　有幾個人為什麽要戴眼鏡呢？（學時髦而戴眼鏡的，不在此問題內。）乾脆答一句：是因看不淸楚，戴了眼鏡以後，就可以看淸楚了。現在戴了眼鏡，看是淸楚的，可是不戴眼鏡的時候看去還是糊塗的。王安石先生答曾子固書裏說：“……讀經而已，則不足以知經，故自百家諸子之書，至‘難經’‘素問’‘本草’諸小說，無所不讀；農夫女工，無所不問；然後於經能知其大體而無懷疑。蓋後世學者與先王之時異矣，不如是，不足以盡聖人故也。……致其知而後讀，以有所去取，故異學不能亂也。惟其不能亂，故能有所去取者，所以明吾道而已……”

　　他“讀經而已，則不足以知經。”我們要推開去說：讀一書而已，則不足以知其書。比如我們要讀詩經，最好先去看一看北大的歌謠週刊，便覺詩經容易懂。倘先去研究一點社會學，文字學，音韻學，考古學等等以後，去看詩經，就比前更懂得多了。倘若研究一點文字學，校勘學，倫理學，心理學，數學，光學以後去看墨子，就能全明白了。

　　大家知道的：達爾文研究生物演進的狀態的時候，費了三十多年光陰，積了許多材料。但是總想不出一個簡單的答案來，偶然讀那馬爾薩斯的人口論。便大悟起來，了解了那生物演化的原則。

　　所以我們應該多讀書，無論什麽書都讀，往往一本極平常的書中，埋伏着一個很大的暗示。書既是讀得多，則參考資料多，看一本書就有許多暗示從書外來。用一句話包括起來，就是王安石所謂“致其知而後讀。”

　　博是為做人

　　像旗桿似的孤另另地祇有一技之藝的人固然不好，就是說起來什麽也能說的人，然而一點也不精，彷彿是一張紙，看去雖大，其實沒有什麽實質的也不好。我們理想中的讀書人是又精又博，像金字塔那樣。又大，又高，又尖，所以我說："為學當如埃及塔，要能博大要能高。"

（靑年會講）