人类与大地母亲: 一部叙事体世界历史（阿诺德.约瑟夫.汤因比 [英] ）译者 徐波/马小军
阿诺德·约瑟夫·汤因比，生于1889年4月14日，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）；第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1918）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）；二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授；二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）；后任伦敦皇家国际事务学会研究部主任。
汤因比一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，这部著作以综合观点对人类历史进行了新的展望；另还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《人类与大地母亲》、《一个历史学家的宗教观》等。
在1973年创作《人类与大地母亲》时，汤因比已经84岁高龄，两年之后大师溘然长逝，却为我们留下了这部伟大的遗作。如果说在《历史研究》中，我们看到的汤因比是一位历史大师的深厚学识，那在这部《大地母亲》中反而能够发现大师最纯真的一面。经历过1897年维多利亚女王执政60周年庆典、大英帝国辉煌的顶点，直至两次世界大战后西方格局变化，再到写作时人类对大自然资源的疯狂掠夺，历经世界巨变的汤因比并未老态龙钟地诉说时局，而是清晰、近乎执拗的告诉读者：人类如果将自己看作宇宙中心，任意滥用宇宙资源，他在道德上和理智上都将犯下大错。
在《人类与大地母亲》一书中，汤因比借人类历史，揭示了他自己对人类本性的深刻洞察，书中对于“道德鸿沟”的论述极为精彩，直至书的最后汤因比近乎乌托邦式的提出“人类之爱应该扩展到生物圈中的一切成员，包括生命物和无生命物”时，我真切感受到了一代历史巨匠在迟暮之年，对于人类未来发展的担忧。
第一章自然现象之谜
第二章 生物圈
第三章 人类的降生
第四章 文明中心
第五章技术革命（约公元前7万年／4万年－前3000年）
第六章 底格里斯-幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立
第七章 尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立
第八章 苏美尔和阿卡德（约公元前3000－前2230年）
第九章 法老埃及（约公元前3000－前2181年）
第十章 世界的地平线（约公元前2500－前2000年）
第十一章 旧大陆文明中心（约公元前2140－前1730年）
第十二章 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第十三章 区域文明之间的相互关系（约公元前1730－前1250年）
第十四章旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250－前950年）
第十五章 中美洲"奥尔梅克"文明的出现
第十六章 苏美尔－阿卡德世界与埃及（约公元前950－前745年）
第十七章 叙利亚文明（约公元前1191－前745年）
第十八章 希腊文明（约公元前1050－前750年）
第十九章 印度文明（约公元前1000－前600年）
第二十章 中国文明（公元前1027－前506年）
第二十一章中美洲文明和安第斯文明（约公元前800－前40O年）
第二十二章 亚述军国主义的最后一搏与同时期欧亚大平原上的异军突起（公元前745－前605年）
第二十三章 亚述军国主义的灾难性后果（公元前605－前522年）
第二十四章 希腊文明（约公元前750－前507年）
第二十五章 开启精神生活的新里程（约公元前600－前480年）
第二十六章 第一波斯帝国（约公元前550－前330年）
第二十七章 第一波斯帝国与希腊世界的对抗 （公元前499－前330年）
第二十八章 希腊文明的文化成就（公元前478－前338年）
第二十九章 亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果（公元前329－前221年）
第三十章 希腊文明的发展与传播（公元前334－前221年）
第三十一章 中国的战国时代（公元前506－前221年）
第三十二章 中国的百家争鸣 (公元前506－前221年）
第三十三章 印度文明（约公元前600－前200年）
第三十四章 争夺地中海西部地区霸权的斗争（约公元前600－前221年）
第三十五章 中国的秦帝国和西汉帝国（公元前221－公元9年）
第三十六章 地中海地区、西南亚和印度（公元前221－公元48年）
第三十七章 中华、贵霜、安息和罗马诸帝国（公元前31－公元220年）
第三十八章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响（公元前334－约公元220年）
第三十九章 中美洲文明和安第斯文明（约公元前400－公元300年）
第四十章 旧大陆文明中心的西端（220－395年）
第四十一章 印度文明（约224－490年）
第四十二章 公元4－5世纪来自欧亚大平原的匈奴冲击波
第四十三章 罗马帝国与波斯帝国（395－628年）
第四十四章 西方基督教世界（395－634年）
第四十五章 基督教会的建立与分裂（312－657年）
第四十六章 印度文明（490－647年）
第四十七章 中国的政治分裂和她对佛教的容纳（220－589年）
第四十八章 中美洲文明和安第斯文明（约300－900年）
第四十九章 先知和政治家穆罕默德（约570－632年）
第五十章 伊斯兰教国家的扩张（633－750年）
第五十一章 东罗马帝国的复兴（628－726年）
第五十二章 西方基督教世界（634－756年）
第五十三章 东亚（589－763年）
第五十四章 伊斯兰教世界（750－945年）
第五十五章 拜占庭文明（726－927／928年）
第五十六章 西方基督教世界（756-911年）
第五十七章 斯堪的纳维亚人的崛起（793－1000年）
第五十八章 印度和东南亚（647－1202年）
第五十九章 东亚（763－1126年）
第六十章 中美洲文明和安第斯文明（约900－1428年）
第六十一章 伊斯兰教世界（945－1110年）
第六十二章 拜占庭世界（927／928－1071年）
第六十三章 西方基督教世界（911－1099年）
第六十四章 伊斯兰教世界（1110--1291年）
第六十五章 拜占庭世界（1071－1240年）
第六十六章 西方基督教世界（1099－1321年）
第六十七章 东亚（1126－1281年）
第六十八章 蒙古人和他们的后继者
第六十九章 伊斯兰教世界（1291年－1555年）
第七十章 东正教世界（1240－1556年）
第七十一章 西方基督教世界（1321－1563年）
第七十二章 东南亚（1190－1511年）
第七十三章 东亚（1281－1644年）
第七十四章 中美洲文明和安第斯文明（1428－1519年）
第七十五章 人类文明世界的联接（1405－1652年）
第七十六章 西方文明（1563－1763年）
第七十七章 东正教世界（1556－1768年）
第七十八章 伊斯兰教世界（1555－1768年）
第七十九章 东亚（1644－1839年）
第八十章 生物圈（1763－1871年）
第八十一章 生物圈（1871－1973年）
第八十二章 抚今追昔，以史为鉴（1973年）