《同学一首别子固》
【作品介绍】
《同学一首别子固》是王安石青年时候写的。当时，他和曾巩都怀抱远大的抱负和理想，所以他们志同道合，交往频繁，往来亲密。文中以孙侔来陪衬曾巩，叙述他们之间言行相似，虽然素不相识，但能互相信任，说明这是共同“学圣人”的效果，以此互相勉励。应该说，作者的“至乎中庸而后已”，既表达了其对曾巩、孙侔的真挚友情，又反映出了自己的远大志向。
【原文】
同学一首别子固
作者：王安石
江之南有贤人焉，字子固〔1〕，非今人所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之〔2〕，非今人所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也〔3〕，辞币未尝相接也〔4〕。其师若〔5〕友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然〔6〕。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已〔7〕。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭〔8〕，而造于其室〔9〕，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系〔10〕，会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。
【注释】
【译文】
江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相似，又互相信任而不猜疑。
子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是希望互相帮助，以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢？我过去不敢肯定自己有可能达到中庸的境地，但也愿意跟在他们左右奔走。在他们的帮助下前进，大概能够达到目的。
唉！做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能经常相聚，作《同学一首别子固》，用来互相告诫，并且互相慰勉。
【解析】
题目中的“同学”一词，字面意思虽然可以解作“共同学习”，可它的真正意思是“共同学习圣人”。文中的“中庸”一词是什么意思呢？所谓“中庸”，是儒家的一种主张，要求待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。王安石这里所说的“中庸”略有不同，他这里所谓的“中庸”，是指不偏不变的意思。儒家以“中庸”为道德标准，作者认为“中庸”之道是圣人的行为，是一种人生的境界，是人所追求的境界，所以作者津津乐道。
本文是王安石青年时候写的。当时，他和曾巩都怀抱远大的抱负和理想，所以他们志同道合，交往频繁，往来亲密。文中以孙侔来陪衬曾巩，叙述他们之间言行相似，虽然素不相识，但能互相信任，说明这是共同“学圣人”的效果，以此互相勉励。应该说，作者的“至乎中庸而后已”，既表达了其对曾巩、孙侔的真挚友情，又反映出了自己的远大志向。