《有子之言似夫子》
【作品介绍】
《有子之言似夫子》记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。
【原文】
有子之言似夫子
出处：《礼记.檀弓上》
有子〔1〕问于曾子曰：“问丧〔2〕于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参〔3〕也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然〔4〕。然则夫子有为言之〔5〕也。”
曾子以斯〔6〕言告于子游。子游曰：“甚〔7〕哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马〔8〕自为石椁〔9〕，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡〔10〕也，死不如速朽之愈〔11〕也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔〔12〕反〔13〕，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货〔14〕也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制〔15〕于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之〔16〕荆，盖先之以子夏，又申〔17〕之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
【注释】
- 有子：孔子的弟子有若
- 问，当作“闻”（依《经典释文》） 丧：当官然后失去官职
- 参：曾子，名参，字子舆
- 然：确实，这样
- 有为言之：有所指而言，即“有所为言”
- 斯：这
- 甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）
- 桓司马：宋人，名魋tui（二声）
- 椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材
- 靡：浪费，奢侈
- 愈：较好，胜过
- 南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君
- 反：同“返”
- 货：贿赂
- 制：立规定，定制度
- 之：到……去
- 申：申明。
【译文】
有子问曾子道：“向先生（孔子）问过丧（当官然后失去官职）方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘ 希望丧后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生是有针对（某事）而说这话的。”
曾子将这话告诉子游。子游说：“太神啦！有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丧（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丧后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”
曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去联系接洽。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
【解析】
本文选自《礼记.檀弓上》。《礼记》是儒家的一部重要经典，其内容主要是记述战国、秦、汉间儒家关于礼制方面的言论，以及孔子及其弟子的言行杂事等。现代通行的《礼记》共49篇，《檀弓》是其中的一篇。本文通过有子、曾子、子游等人的对话，说明孔子是结合具体的人和事来谈礼的，不能离开具体的语言环境来理解孔子的主张。
本篇的章法很别致，第一段写有子的否定，但不完全说出否定的根据。第二段写子游的解释；最后一段才把否定的根据说出来。写得层次分明，灵活跌宕。有子根据孔子自己的行为来判断孔子的言论，思想方法也有可取之处。